“在絲綢之路上有一道令人心醉的風景線——胡旋舞，咱們眼前的這件什物展示的內容可謂唐代的‘最炫民族風’，類似于現在雅俗共賞的廣場舞?！苯鼇?，在地處銀川的寧夏博物館二樓“朔色長天——寧夏通史陳設”展廳內，講解員甄巍奇妙地把國寶級文物胡旋舞石刻墓門中的前史幻想融入現代生活場景。
調查這件文物，在左右兩扇灰色石門上，各浮雕一位跳著胡旋舞的男性。舞者高鼻深目，上身穿圓領緊身窄袖衫，下身穿貼腿緊裙，腳蹬長筒皮靴，各踩在一片小圓毯上，手舉長巾，雙人對舞。四周淺浮雕卷云紋相伴，舞者猶如騰躍于云氣之中。
“左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人世物類無可比，奔車輪緩旋風遲?！碧拼娙税拙右自栽娮鳌逗访枥L這一舞蹈的盛行場景。
飛躍愉快的胡旋舞搖動千年，石刻胡旋舞墓門這件西域文明藝術與華夏區域石雕工藝結合的文物，也是其時北方民族文明融合前史的什物見證，成為絲綢之路上東西文明溝通的一道勝景。
北方民族大學中華民族共同體學院院長楊蕤介紹，胡旋舞石刻墓門的出土，意味著風行西域的胡旋舞經過絲綢之路進入華夏，再次證明文物出土所在地是安頓粟特商人甚至北方游牧民族之地，顯示民族文明融合的特性，也體現出西域區域民眾向東遷徙的趨勢。
寧夏博物館還有許多文物，均見證著民族融合的前史。例如，1977年出土于西夏陵101號陪葬墓、重達188公斤的鎏金銅牛，集塑型、鑄造、鎏金、拋光等許多鑄造工藝于一身，照射游牧民族與華夏文明結合的前史；石雕力士志文支座是西夏陵14件出土支座中刻有西夏文字的一件，其座頂陰刻西夏文三行，背部陰刻的一行漢字為石雕工匠名字，是西夏時期黨項族與漢族文明融合傳達的見證；靈武窯褐釉剔刻花扁壺，是其時可拴于馬背或背在身上以便遷徙時盛水盛酒的器物，裝修紋樣以盛產于華夏的牡丹花為主，可見西北區域和華夏文明溝通之親近……
從銀川一路向南，文明溝通和民族融合的前史同樣在寧夏固原博物館里得以展示。
“千年固原 絲路篇章”為博物館的根本陳設。館中，四面赤色板面上的北魏漆棺畫較為奪目。講解員楊雪就其間的側擋三欄畫面解說道，“它向咱們全體出現了民族往來溝通融合的生動故事?！碑嬅娣稚现邢氯龣冢荷蠙跒樾⒆庸适逻B環畫，每個故事以黃色三角形火焰紋圖畫相間，其間的人物均為鮮卑人裝束，但故事內容均取自華夏傳統的二十四孝故事；中欄為聯珠龜背紋和直欞窗套繪人物、動物的裝修圖畫；下欄為鮮卑武土策馬打獵的局面。
“從這幅畫面可以精確的看出，跟著絲綢之路的疏通，漢文明、鮮卑文明溝通融合，與波斯文明也有所溝通?！睏钛┓Q。
沿展陳前行，新石器年代到明清5000多年的開展前史緩緩展示，從文物中，可一窺固原作為前史上的經濟重地、交通樞紐、軍事重鎮和絲綢之路所經之地的風華：鎏金銀壺、凸釘玻璃碗、彩繪描金鎮墓武士陶俑、彩繪描金陶鎮墓獸、鑲寶石金戒指、環首鐵刀……楊蕤表明，這些文物有不同的形狀與表情，緣于不同年代的人有不一樣的審美尋求，不同文物也擔負不同的功用。這些文物承載的多元文明，在中華民族多元一體的前史進程中，經過一次次磕碰互相融合開展。（張樂 謝宇 吳蓓蓓）